我们如何将孩子与技术联系起来

蒋在这里构造了一个创意的取景器：我们在一次历史回顾中观察到一台奇特的机器-达西的专利自动保姆-展览的题目是“少有缺陷的成年人-对1700至1950年儿童的态度”。整个故事基本上是博物馆标语牌，旁边是机械人工制品，描述了其背景以及如何设计用来抚养婴儿而无需人工保姆。

就像我们在本系列中读到的最后一个短篇小说一样，由技术调解的人际关系问题是故事的核心。我们可以仅通过一项技术来抚养孩子吗?蒋介石似乎对这种观念采取了明确的立场，表明该儿童的心理社会发展受到了与非人类的几乎排他性互动的阻碍。作者甚至从一开始就扮演了一个传奇人物的角色：展览标题“小缺陷成人”可以像维多利亚时代的儿童一样应用于机器人。

但是，就像上一个故事中的蠢货一样，我们后来才知道，故事中心的孩子实际上具有良好的互动技巧，但是使用机器人而不是人类。在抚养莱昂内尔(Lionel)的孩子埃德蒙(Edmund)两年后，自动保姆不再服役，孩子的发育迟缓。一旦他再次使用机器人和其他电子设备，他的发展就会重新燃起。根据故事：

在几周之内，很明显，埃德蒙并没有像以前认为的那样在认知上受到耽搁。工作人员只是缺乏与他沟通的适当方法。

因此，我们只剩下最后一个故事中的主要问题了：人机交互是否应该被认为等同于人机交互?如果孩子更愿意与电子设备而不是人类进行交互，这是否只是一个信号，表明我们比其他人更重视和重视某些交互?

这个问题在“软件对象的生命周期”中进行了更全面的阐述，但在我们日益数字化的世界中，这个问题仍然很有趣。我们明天将发布一个关于虚拟世界的多部分系列(敬请期待)，但是最终所有这些问题都可以归结为一个基本问题：什么是真实的?

除了这个主题(转向哲学并且在这里的几页故事中没有深入思考)之外，我认为还有另外两个主题值得借鉴。首先与人类经验的多变性有关。整个实验始于莱昂内尔(Lionel)的父亲雷金纳德(Reginald)决定用机器代替人类保姆，以便为他的孩子提供更一致的环境(“这不会使您的孩子受到不良影响”)。的确，他不仅希望自己的孩子保持这种一致性，还希望为所有孩子克隆自动保姆。

然而，尽管雷金纳德(Reginald)认为人的保姆是有缺陷的，但真正的自动保姆本身却是贫穷的。他们缺乏人类的自发性和复杂性，使他们所照料的儿童无法处理各种各样的情况，反而将他们推向内心。的确，女性(又名母亲)直觉地理解了这种动态：“发明家(Reginald)将他的提议构想成邀请参加一项伟大的科学事业，并且对他所求助的女性都没有发现这种吸引人的前景感到困惑。”